Индивидуальные учебные работы для студентов


Эссе на тему человек это будущее человека

Человек есть в той мере, в какой он эк-зистирует. Мартин Хайдеггер Поскольку возникло некоторое недопонимание в моей трактовке учения Мартина Хайдеггера и Жана Поля Сартра, и влиянии их подходов на экзистенциальную терапию, мне хотелось бы высказаться по этому поводу более развернуто.

Какой он, человек будущего?

Вопрос оказался не таким простым, как могло показаться на первый взгляд прежде всего, из-за сложности Хайдеггерианского языкаи потребовал от меня более тщательного погружения в суть вопроса. Начнем с того, что именно неприятие Сартрианского экзистенциализма, побудило Хайдеггера, взяться за написание своего ответа. Неприятие было настолько серьезным, что Хайдеггер попросил не называть его экзистенциалистом, если под этим термином понимается именно учение Сартра.

В чем же это неприятие проявилось? Во-первых, Сартр поступил очень грубо, когда провел разделение всех экзистенциалистов на религиозных и не религиозных, включив в последнюю группу естественно себя, а еще, по мимо его эссе на тему человек это будущее человека, самого Хайдеггера. Дело в том, что Мартин Хайдеггер всю свою жизнь был и оставался эссе на тему человек это будущее человека верующим человеком.

В свое время я провел детальное исследование этого вопроса. Хайдеггер не соглашается с самим пониманием человеческой природы, которое мы обнаруживаем в статье Сартра.

Он также указывает на неверное пониманием Сартром самого термина экзистенция напомним, именно в опоре на работы Хайдеггера Сартр создавал свою философию. Данное исследование я предлагаю начать с последовательного рассмотрения положений обоих мыслителей, а затем провести сравнительный анализ их последствий для терапевтической практики. Итак, начнем с учения Сартра. Вот что он сам пишет по этому поводу: Он учит, что если даже бога нет, то есть по крайней мере одно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие, которое существует прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием, и этим бытием является человек, или, по Хайдеггеру, человеческая реальность.

Вот от этой печки в свое время и начал плясать европейский экзистенциализм.

Сочинение на тему будущее

Здесь же заложены некоторые фундаментальные основы экзистенциальной психотерапии: Каждый раз как с чистого листа. И задача терапевта как помощь в самоопределении клиента. Не будем сейчас вдаваться в детали насчет Хайдеггерианского понимания человеческой реальности, на которое ссылается Сартр, об этом позже.

Сейчас лишь отметим, что по Хайдеггеру невозможно в принципе отдельное человеческое бытие, Сартр же не только допускает эту возможность, но и делает это положение опорным пунктом своего учения. Однако вернемся к Сартру: Для экзистенциалиста человек эссе на тему человек это будущее человека не поддается определению, что первоначально ничего собой не представляет.

Человеком он становится лишь впоследствии, причем таким человеком, каким он сделает себя. Таким образом, нет никакой природы человека, как нет и бога, который бы ее задумал. Человек просто существует, эссе на тему человек это будущее человека он не только такой, каким себя представляет, но такой, каким он хочет стать. И поскольку он представляет себя уже после того, как начинает существовать, и проявляет волю уже после того, как начинает существовать, и после этого порыва к существованию, то он есть лишь то, что сам из себя делает.

  1. С изменением климата и среды обитания жизнь на деревьях стала невозможной.
  2. Итак, тотальная свобода, которая выливается на практике в антидетерминизм.
  3. Но в большинстве случаев они сходны в одном. Вследствие всех этих изменений изменился и человек.
  4. И это игнорирование прошлого и настоящего происходит в большинстве случаев, несмотря на то, что человек сохраняет веру в лучшее.

Таков первый принцип экзистенциализма. Итак, тотальная свобода, которая выливается на практике в антидетерминизм. Ничего не определено, пока человек сам себя не определил.

Сочинение на тему человек будущего

Личный выбор становиться основой и опорой человеческого бытия. Не знаю как Вы, я лично неоднократно пытался на этом тезисе выстраивать терапию, и, больших успехов не добился. Теперь, я знаю почему, человека нельзя рассматривать вне всей целостности его бытия. В этой связи очень интересно почитать работы Берта Хелленгера, когда он пишет о порядках любви, которые вернее эссе на тему человек это будущее человека бы назвать базовыми жизненными порядками.

На деле правильность выводов Хелленгера, я не так давно ощутил на личном опыте. Два года назад у меня умер отец, который являлся для всех ближайших родственников родовой основой, именно он заботился о нашем осуществлении.

После его смерти забота о собственном осуществлении у меня постепенно отошла на второй план, а на первый вышла забота об осуществлении детей, драйв появился именно в эту сторону, и удовлетворение от достигнутого именно оттуда.

В принципе порядок остался тем же, поменялись роли. Идея тотальной свободы оказывается очень соблазнительной, но в психотерапевтической практике, фактически, оказывается несостоятельной. Далее Сартр высказывает несколько довольно интересных мыслей о проекте человека. Для него человек - это по сути проект самого. Эту идею проекта, он опять подобрал у Хайдеггера, и опять не допонял, или не захотел ее понять и принять в подлиннике.

Для Сартра проект человека, - это то, что тот когда то сам осознанно или неосознанно выбрал. Вот и задачу нового экзистенциального психоанализа Сартр видит в том, что эксплицировать этот проект и выйти на момент этого самого выбора. По Хайдеггеру же выбирает не человек, выбирает само Бытие, которое у него всегда больше человека.

Здесь очень важно не допустить ошибку эссе на тему человек это будущее человека трактовке Хайдеггера, у него человек и бытие нераздельны, но бытие всегда больше человека. Поэтому нет этой самой начальной точки выбора проекта. Покопавшись в прошлом, мы можем выйти на несколько напоминающих эту точку моментов, но их польза в терапии ограничивается исключительно характером интерпретации этих инсайтов для эссе на тему человек это будущее человека.

Сочинение-рассуждение Человек и мир природы

И здесь в центре внимания стоит вопрос дают ли эти интерпретации опору для будущих шагов к осуществлению или нет? Кстати говоря, Людвиг Бинсвангер в свое время развивал концепцию экзитенциально априорных структур, по определению очень похожих на понятие миропроекта Сартра. В рамках этого подхода в историю вошло несколько ярких кейсов: Кстати говоря, все эти кейсы закончились весьма трагично для их главных героев, первые два - летальным исходом.

Впоследствии Бинсвангер признался в малой полезности для психотерапии этого подхода, и занялся темой любовного бытия-вместе в духе Бубера встреча Я-Тыпризнавшись, что этот подход в эссе на тему человек это будущее человека смысле гораздо более продуктивный.

Послушаем, что о теме проекта говорит сам Сартр: Человек - это прежде всего проект, который переживается субъективно, а не мох, не плесень и не цветная капуста. Ничто не существует до этого проекта, нет ничего на умопостигаемом небе, и человек станет таким, каков его проект бытия. Не таким, каким он пожелает. Под желанием мы обычно понимаем сознательное решение, которое эссе на тему человек это будущее человека большинства людей появляется уже после того, как они из себя что-то сделали.

Я могу иметь желание вступить в партию, написать книгу, жениться, однако все это лишь проявление более первоначального, более спонтанного выбора, чем тот, который обычно называют волей.

  • Я могу иметь желание вступить в партию, написать книгу, жениться, однако все это лишь проявление более первоначального, более спонтанного выбора, чем тот, который обычно называют волей;
  • Вредные вещества, выпущенные в биосферу, так или иначе, окажут влияния на самих людей, прямо или косвенно;
  • Прекрасной станет страна, в которой каждый гражданин захочет в совершенстве знать родной язык и поклоняться его необычайной красоте;
  • Ученые назвали несколько основных причин того, что человек должен измениться;
  • Только, когда человек услышал Зов и, приняв требование бытия, решился его осуществить, он в полном смысле этого слова начал быть;
  • Этот философский вопрос будет актуален всегда.

Но если существование действительно предшествует сущности, то человек ответствен за то, что он. В этом абзаце Сартра есть одно серьезное противоречие. Явно понимая, что еще до того как человек что то начал осознавать, оказывается, что миропроект уже выбран. Как же тогда нести ответственность за то, что сам не выбираешь? Отсюда собственно и ведет свою трагическую историю безбожный в том смысле, что для него Бога нет французский экзистенциализм.

Отсюда весь этот пафос бессмысленности, смертности и одиночества. Хайдеггер равным образом, как и Бубер предлагают нам совсем другой вид ответственности. Для меня как я уже писал эта тема совсем проста эссе на тему человек это будущее человека мой Зов сейчас - это осуществление моих детей кстати говоря, не только детей по крови.

Для кого-то другого этот Зов будет другим. Мы не владеем своим бытием, мы лишь отвечаем любо не отвечаем на его Зов, тем самым либо осуществляемся, либо.

Очень своеобразно Сартр описывает и понятие экзистенциальной тревоги: Экзистенциалист охотно заявит, что человек - это тревога. А это означает, что человек, который на что-то решается и сознает, что выбирает не только свое собственное бытие, но что он еще и законодатель, выбирающий одновременно с собой и все человечество, не может избежать чувства полной и глубокой ответственности. Я вершу судьбы мира, я ответственен за весь мир.

С философской точки зрения здесь можно развернуть очень интересную дискуссию. Но с точки зрения практического психолога подобная трактовка экзистенциальной тревоги оказывается не только бесполезной, но скорее даже вредной.

Попробуйте ка взвалить на вашего клиента ответственность за судьбы эссе на тему человек это будущее человека мира, а я посмотрю, что из этого выйдет.

Это та тревога, - пишет Сартр, - которую Кьеркегор называл тревогой Авраама.

Человек будущего сочинение

Вы знаете эту историю. Ангел приказал Аврааму принести в жертву сына. Хорошо, если это на самом деле был ангел, который пришел и сказал: Но каждый вправе спросить: У одной сумасшедшей были галлюцинации: Но что же служило ей доказательством, что это был бог? Если мне явится ангел, то откуда я узнаю, что это и на самом деле ангел?

Если я сочту данный поступок благим, то именно я, а не кто-то другой, решаю, что этот поступок благой, а не злой. Мне вовсе не обязательно быть Авраамом, и тем не менее на каждом шагу я вынужден совершать поступки, служащие примером для.

Для каждого человека эссе на тему человек это будущее человека происходит так, как эссе на тему человек это будущее человека взоры всего человечества обращены к нему и будто все сообразуют свои действия с его поступками. Сартр как бы выбивает почву из под ног самого себя: Единственным якорем, за который можно зацепиться - оказываются судьбы человечества. Давайте снова вернемся к психотерапевтической практике. Может ли нам помочь в работе подобного рода усиленный манией величия эгоцентризм?

Весь мой психотерапевтический опыт говорит о совершенно противоположном: Сам процесс терапии - это всегда выход за пределы своего эго, этот прорыв к Миру и Другому человеку, это восстановление целостности его бытия. А что же тогда может послужить основой для правильного выбора? Кстати сама Библия указывает нам возможное направление мысли: Вот эссе на тему человек это будущее человека, центр не на человеке, а на Боге.

А что делает Хайдеггер? Он также смещает центр с человека и переносит его на само Бытие. Оно взывает к нему, чтобы он его осуществил в традиционной эго- и антропо-центрической западной психотерапии это называется самореализацией.

VK
OK
MR
GP